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最初的学堂，所以至今难忘。正殿的两旁有东西殿各六间。虽然没有主殿高，比一般人家的住房还是要宽敞得多。院子是方方正正的设计，所植树木全是松柏，这也正好符合我国传统寺庙的习惯。大门是那种敞开式的，门两旁各有...
留鹿寺：消失了的记忆
我一向对寺庙没有多大兴趣，不为别的，只因无信仰的缘故吧！可这么多年来，一向对寺庙没多大兴趣的我，却一次次拜访了众多的名寺。像苏州的寒山寺、杭州的灵隐寺、河南...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996528.html
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塔铭》、《历代法宝记》、敦煌《第七祖大照和尚寂灭日斋文》等资料对禅宗第八代弘正的影响与贡献进行了初步的探讨，并提出"五方便"为弘正所创的假说，对弘正一系衰落的原因也进行了解释。 禅宗自达摩以来，便以...为禅门第八代祖师、北宗领袖的弘正大师便是一个典型。 弘正，或作弘政，宏正，为北宗普寂传法弟子，号第八代。独孤及(725-777)《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭并序》述禅宗传承时云："信公以...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542547.html
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：http://www.cnki.net/index.htm。
中国现代哲学家冯友兰关于哲学有正、负两种研究方法的论述，可以帮助我们理解为什么象征、隐喻是对“不可言说”的最佳言说策略。其基本观点...在此种意义上，“对于不可思议者之思议、对于不可言说者之言说，方是哲学。”第二，由此，一个完全的形上学就应当包括“正的方法”和“负的方法”这两种哲学方法。“正的方法”亦即逻辑分析方法，“负的方法”又名之...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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如想入世修行，弘扬大乘，则在心性上彻证四相；心相上严持戒律，广行布施，心念佛号；事相上结合时代特征，引领正的方向，做个人格完善的好人；行动上妙用般若大乘，引领时代潮流，体现出自己最大的价值，去影响自己...汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”又统一了人们的思想意识，正因为这两位伟人的统一，奠定了周易与儒家思想弘扬的基础，从而演化出包容精神。它深深地影响着中华民族的的思维意识与道德准则，同时影响着自给自足的农耕经济...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454375227.html
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人大成立国学院引发了激烈的争论。争论的焦点其实并不是应不应该建立国学院的问题，而是其背后的象征意义。如果纪宝成校长仅仅将国学看成是书斋中的学问，可能并不会引起太大的争议，正因为他将国学当成...学理”。于是，经成为“学术资源”，丧失了教的功能；史成为一种资料，失去了正的作用。这种被现代“学理”整理出来的“国故”，就象被贴上了瓷砖的古建筑，不伦不类，早已失去了其内在精神。
清末以来，...
殷辂
|国学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1715381496.html
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也曾开示：“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。所以在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把《楞严经》能背出，《楞严咒》更要能背出，能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。各位为了护持佛法，一定要把《...
佚名
|楞严经|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0011334487.html
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，就因为得到的不一答案，后人才会更有兴趣花时间来研究！”
中国的传统文化，需要从我们现在的娃娃抓起，中国人不缺娃，缺的是实实在在，纯纯正正的中国娃娃。
自古蜀道之天险，在深深的大凉山中，...
现在越来越多的家长开始关心我们的孩子了，我们已经不是以前的那种关于小皇帝，小公主的只关心孩子温饱问题的人们了，我们现在提倡的是孩子的素质教育——早期的培训！
曾经在阶梯英语的幼师培训上...
文：展悦
|读经|传统文化|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2135305615.html
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你们看，达摩祖师在少林寺后山洞里面壁九年，那才是真真正正的用功修行，因此被尊称为「壁观婆罗门」。这些祖师是以方便权巧度化众生。达摩祖师看见有人进来，马上就转过脸去面向墙壁，二祖慧可问他：「什么是...不生不灭是佛。」一个有形有相的不可能不死，这个色壳子总有一天会死，朝闻道夕死可矣。释迦佛要死，这么多祖师也要死，只要自己用功，生与死都不可怕，只怕不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像...
佛源禅师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1308586079.html
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不过我多少体会到动的这种小小的境界。我想这个悟它是没有时间、没有空间的，很难用语言来说明，这是正的世界。我讲一个故事，一位禅师在睡觉时突然开悟了，就大叫“我开悟了，我开悟了。”当时大和尚都叫醒了，大和尚...
2009年3月27日，第二次世界佛教论坛的开幕进入了最后一天的倒记时，来自海内外的媒体集体对星云大师进行了采访，大家就“人间佛教”“经融危机”“网络弘法”等问题对星云法师进行了采访，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/07253937176.html
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不到破邪显正作用。”这种观点是否正确？ 这种观点是非常错误的。 一、世俗谛和胜义谛是相对的存在，一方若不存在，另一方也将不存在，如瓶与瓶的法性，若无瓶，瓶的法性何在？“中观深义”、“真如”指的就是...规律。就连“真如”、“法性”也是语词所表达的法相。“不生不灭，不断不常，不去不来，不一不异”这个中道八不推理法，也是根据因明推理的方法建立的，难道这八不法起不到“破邪显正”的作用吗？ 四、既然一切佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084138543.html